Ertughrul, Hope and Kashmir [4-end]

KUALA LUMPUR-- Pada bulan August 2019, pemerintah Negara India menghapus status semi-otonomi District Kashmir, yang telah menjadi subjek konflik selama puluhan tahun antara New Delhi (India) dan Islamabad (Pakistan). Pada hari-hari menjelang pembatalan Pasal 370 tersebut dan pada bulan-bulan berikutnya, India memberlakukan pemadaman komunikasi di wilayah tersebut. Para pemimpin gerakan pro-kebebasan ditangkap, anak-anak lelaki ditangkap dan ditahan. Anggota kelas administrasi India di Kashmir, yang biasanya berkolaborasi dengan New Delhi, juga ikut diambil.

Dengan handphone dan internet mati, sekolah ditutup dan jalan-jalan di bawah jam malam, warga Kashmir terjerumus ke dalam abad kegelapan, kerana lingkungan dan distrik terputus satu sama lain. Berita menyebar dari mulut ke mulut, seringkali dengan berjalan kaki. Jurnalis foto Associated Press menyelundupkan hasil pekerjaan mereka keluar dari Kashmir dengan memory stick. Kerana kelaparan akan hiburan dan harapan, Dirilis: Ertugrul diedarkan dengan flash drive, seolah-olah barang seludupan (smuggled goods): bagi Muslim Kashmir, ceritanya adalah pertarungan mereka.

Sebelumnya, orang Kashmir telah tergerak oleh perjuangan Aljazair melawan kolonialisme Perancis, oleh seruan Ireland dan Scotland untuk kemerdekaan mereka sendiri dari British, dan termasuk di antara yang paling vokal tentang hak Palestine untuk menentukan nasib sendiri.

Demikianlah Dirilis: Ertugrul , sebuah pertunjukan-perfomance Turki, berbicara kepada orang Kashmir, seperti banyak orang lain di sepanjang Jalur Sutra, pada tingkat budaya yang berbeza juga.

Di selatan Kashmir, di India sendiri, di mana Muslim secara teratur diserang oleh banyak media, termasuk produk Bollywood, pertunjukan tersebut telah menanamkan kepercayaan dan harga diri ke dalam komuniti yang secara teratur diserang.

“Ertugrul menegaskan keyakinan dan disiplin dan memerangi ketidakadilan,” kata Nabiya Khan, seorang aktivis politik di Delhi, yang mulai menonton pertunjukan tersebut baru-baru ini. “Ini film juga menghibur.”

Ini tidak berarti bahwa acara tersebut tidak bebas dari pesan subliminal yang canggung. Ambil contoh karakter Bangsa Armenia @Hacaturyan Usta (lakonan; Gokhan Bekletenler), yang diselamatkan Ertugrul dari seorang Turki pengkhianat di musim keempat. Hacaturyan Usta digambarkan sebagai orang Armenia yang baik dan patuh, yang berhutang nyawa pada Ertugrul. Tapi dia akhirnya dibunuh oleh orang Turki pengkhianat yang sama, mencerminkan setidaknya satu pendekatan Turki untuk menghapus genosida Armenia di awal abad ke-20 .

Atau pertimbangkan bagaimana etnik tersebut terlihat hancur setiap kali Ertugrul ditangkap dan dianggap mati, mengabadikan keperluan dan keinginan akan pemimpin yang kuat. Lalu ada "fetishisasi kematian" atas nama bangsa, seperti yang dikatakan Josh Carney dari American University of Beirut.

Ertugrul tidak henti-hentinya berbicara tentang meminum "serbat kemartiran" (sherbet martyrdom-syahid serbat) alih-alih bekerja sama dengan penindas. Baik Singa Gurun dan Dirilis: Ertugrul menawarkan kerangka acuan (reference-rujukan) bagi umat Islam yang terkepung dalam memahami peranan informan asli, dan kolaborator, dalam mempertahankan penaklukan mereka.

Namun demikian, ada petunjuk lain tentang alunan siratul mustaqim, atau melekat pada jalan orang benar. Saat Ertugrul mengungkapkan kekecewaannya atas kepengecutan beberapa anggota sukunya di season kedua, Artuk Bey (diperankan oleh Ayberk Pekcan) yang kemudian menjadi penasihat terdekatnya, berkata kepadanya: “Jangan berfikir semua orang seberani kamu, Ertugrul Bey. Jika ada orang yang menjadi Anda, Anda akan menjadi siapa pun. "

Pelajaran dari akhir sejarah

Daya pikat Dirilis: Ertugrul, kesuksesannya yang merajalela, menimbulkan pertanyaan yang lebih dalam tentang gagasan-gagasan yang sudah mapan tentang struktur sosial dan ekonomi kehidupan kita. Selama 1980-an dan 1990-an, tepat ketika Perang Dingin berakhir dan umat Islam menjadi kambing hitam dalam semalam atas kegagalan Barat, kami diberi tahu bahwa kami telah mencapai, seperti yang digambarkan oleh Francis Fukuyama, akhir sejarah. Kami mendukung konsumerisme atau menentang peradaban Barat.

Tapi Dirilis: Ertugrul mengubah asumsi ini dalam tiga cara

Pertama, Dirilis: Ertugrul, memberikan perhatian yang cermat pada konstruksi budaya dari penanda identiti tradisional yang bergema di luar Turki: muzik rakyat, cerita lisan, keluarga, penghormatan terhadap orang yang lebih tua, dan pendekatan ceremonial terhadap makanan. Ini juga mencerminkan perempuan sebagai perempuan yang diberdayakan dan tegas sebagai bagian dari tradisi ini dan tidak bertentangan dengannya.

Tahmid Quazi, seorang siswa seni bela diri dan spiritual dari Durban, Afrika Selatan, peminat Dirilis: Ertugrul. mengatakan bahwa rahasia pertunjukan itu terletak pada penggambaran "persaudaraan" termasuk penggambaran kepemimpinan perempuan dalam Islam. "Para wanita di Dirilis: Rumah tangga Ertugrul tidak berkurang dan pasrah pada pekerjaan kasar dan masalah rumah tangga, melainkan mengungkapkan diri mereka sebagai sumber inspirasi yang tiada tara ditambah dengan kecerdasan yang menembus yang dibuktikan dengan tampilan kepemimpinan yang kuat."

Sedangkan drama periode Turki biasanya menampilkan perempuan sebagai haiwan peliharaan licik di Harem, Nagihan Haliloglu, Lecturer Jurusan Sastra Komparatif University Ibnu Chaldun di Istanbul, Turki, mengatakan, Dirilis: Ertugrul menggambarkan mereka sebagai 'panutan' (role model), tanpa menyangkal bahwa otoriti moral dan hak istimewa sosial masih melekat kuat pada lelaki.

Ibu Ertugrul, Hayme, Istrinya Halime Sultan, saudara iparnya Selcan dan, kemudian, karakter lain seperti Aslahan dan Ilbige Hatun memainkan peranan penting. Mereka berbicara kembali. Mereka mendikte. Mereka berkelahi. Mereka membawa orang mati. Mereka bukan placeholder. Mereka membentuk narasi dan memberi penghormatan kepada peran perempuan Muslim yang sering dilupakan atau dihapus dalam sejarah Islam.

Baca artikel sebelumnya;
Inilah Ertughrul's Film Yang Membangkitkan Imagination Muslim Dunia [1]

Ertugrul's Film: The Resurrection Of A Legend [2]

Ertugrul In Ibnu Arabi's Prayer [3]

Nagihan Haliloglu, mengatakan: “Orang-orang merasa tertarik bahwa sebuah pertunjukan dapat membuat tradisi terlihat berguna dan perlu daripada sesuatu yang menindas. Saya fikir ini adalah bagian dari daya tariknya untuk penonton non-Muslim juga. Gaya hidup "nomaden" (nomadic-pengembara) memungkinkan lebih banyak keseimbangan antara jenis kelamin, dan menurut saya pemirsa/penonton menganggapnya sangat menarik. "

Kedua, Dirilis: Ertugrul mendemonstrasikan bagaimana masyarakat Muslim, yang berpusat pada pencarian keadilan sosial dan inti spiritual yang kuat, dapat eksis. Pertunjukan tersebut menekankan pada ritual Islam yaitu wudhu', doa dan pemakaman. Jika Kota atau Pasar atau Desa ditaklukkan, para penakluk melakukan Azan, atau Azan, untuk membaptis (memberi kerohanian) Daerah itu dengan Islam.

Tingkat detail yang melelahkan yang memusatkan Islam dalam acara tersebut menormalkan kebiasaan dasar Islam dan Syariah Islam tidak seperti yang lain dalam sejarah TV popular. Dengan cara ini, ia memulai re-purposing (meng-adaptasi) sejarah Muslim popular, dengan bagian panjang dan banyak episode dari manual pendidikan bagi mereka yang mahu membuka mata mereka terhadap kemungkinan lain. Untuk setiap orang yang maju cepat melalui pertarungan pedang tanpa akhir, ada orang lain yang melihat adegan berlarut-larut ini sebagai pengusiran syaitan penggambaran negatif Muslim, bingkai demi bingkai.

Kemistri Ertugrul (Chemistry-interaksi emosi atau psikologi yang kompleks) dengan teman-teman terdekat dan sesama pegunungan Alpen, Turgut, Bamsi dan Dogan, serta, kemudian, dengan Aliyar Bey (diperankan oleh Cem Ucan) dari suku-etnik tetangga, Cavdar, sangat menggetarkan.

Aliyar, juga, adalah seorang Ulama dan pejuang yang membawa Zulfiqar, dalam referensi lain untuk Khalifah Saidina Ali Karamallahu Wajhah, berdiri untuk kefanatikan dari keluarga sendiri yang haus kekuasaan, untuk menjadi sekutu terdekat Ertugrul.

Ketiga, Dirilis: Ertugrul mengemukakan kemungkinan adanya masyarakat yang berkeadilan dan egaliter, ditandai dengan pajak-cukai yang rendah, kenyamanan dan kepedulian terhadap yang lemah, lanjut usia dan orang miskin. Bahwa Ertugrul dibuat untuk mencontoh Khalifah Saidina Ali Karamallahu Wajhah adalah untuk memunculkan citra masyarakat yang ideal juga. Itu berarti mencegah kelebihan kekayaan , menolak pengejaran duniawi, mendistribusikan kembali kekayaan, perdagangan yang adil, dan menghapus kemiskinan.

Tetapi referensi ke Khalifah Saidina Ali Karamallahu Wajhah, juga tentang perwujudan tindakan pada saat penindasan alih-alih mengadopsi kebijakan diam, atau menjadi kaki tangan, yang berbicara langsung pada dilema yang dihadapi oleh banyak Muslim saat ini.

Emin Lelic, profesor dalam Sejarah Ottoman, di University Salisbury, Maryland,USA, mengatakan bahwa alegori pertemuan antara santo dan pejuang mungkin paling menjelaskan pesona utama pertunjukan itu. Dunia modern, katanya, sebenarnya adalah kisah tentang kemenangan pedagang - atau korporat - atas otoriti agama atau negara, dalam apa yang kita fahami sebagai tatanan dunia kapitalis-humanis.

Tetapi model kapitalis yang dipuji-puji ini belum berhasil untuk sebagian besar. Sebaliknya, ia meninggalkan orang-orang sendirian, kehilangan haknya, dan merindukan alternatif. Saat ini, para ahli bertanya: Apakah individualisme agama Amerika ?

Bahkan ketika dia kemudian bertarung di bawah panji Sultan Seljuk, menjadi gabernor, dan akhirnya dikaruniai Sogut, Ertugrul tetaplah orang luar: dia hanya memiliki pedang. Kemudian, ketika putranya Gunduz diketahui telah mendanai pemberi pinjaman wang yang mengenakan bunga-intrest, yang pada dasarnya dilarang menurut hukum Islam, Ertugrul mencabut semua keuntungannya.
“Mereka yang tidak percaya kepada Allah, tidak mungkin memiliki milikku, Nak,” kata Ertugrul kepada anaknya.

Namun, ketidakpuasan tidak hanya dengan tatanan dunia kapitalis-humanis, tetapi juga dengan kemunafikan tatanan dunia sekuler.

Pertunjukan tersebut melawan biner- (binary,berpasangan) antara Agama dan Sekularisme yang sering dipaksakan pada masyarakat Muslim.

Dan penolakan untuk menyerah ini, sebuah risalah keras kepala bahwa dunia lain mungkin dan boleh ada, mungkin adalah film Dirilis Ertugrul itu memberikan kontribusi terbesar bagi imajinasi Muslim. Bagaimana menurut Anda?

Courtesy to Azad Essa/middleeasteye.net
Via, suaradarussalam.id
Rep & Editor; #Ryan Schneider

Sat, 20 Januari 2021 Follow me at;⭐
twitter.com/romy schneider
facebook.com/romy.schneider.
linkedin.com/in/helmy-syamza
pinterest.com/hsyamz

Ertughrul, Hope and Kashmir [4-end]